מי הם הנוצרים הראשונים , הברית החדשה ועוד
המאמר/הערות נכתב תוך כדי חזרה על החומר שלמדנו בקורס מורי דרך בנושא נצרות והתכוננות למבחני
הסיום של הקורס
מיהם 12 השליחים
The 12 Apostles/Disciples
| Gospel of Matthew | Gospel of Mark | Gospel of Luke | Gospel of John | Acts of the Apostles | שם בעברית | Name in Spanish | |
| 1 | Simon ("also known as Peter") | Simon ("to whom he gave the name Peter") | Simon ("whom he named Peter") | Simon Peter / Cephas "which is translated Peter" | Peter | פטרוס , שמעון כייפא | Pedro |
| 2 | Andrew ("his [Peter's] brother") | Andrew | Andrew ("his [Peter's] brother") | Andrew ("Simon Peter's brother") | Andrew | אנדריי | |
| 3 | James ("son of Zebedee") | James ("son of Zebedee") / one of the "Boanerges" | James | one of the "sons of Zebedee" | James | יעקב הזבדי | Yago |
| 4 | John ("his [James's] brother") | John ("brother of James") / one of the "Boanerges" | John | one of the "sons of Zebedee" / the "disciple whom Jesus loved" | John | Juan | |
| 5 | Philip | Philip | Philip | Philip | Philip | ||
| 6 | Bartholomew | Bartholomew | Bartholomew | Nathanael | Bartholomew | ||
| 7 | Thomas | Thomas | Thomas | Thomas ("also called Didymus") | Thomas | ||
| 8 | Matthew ("the
publican") The Tax Collector |
Matthew / Levi | Matthew / Levi | not mentioned | Matthew | מתי המוכס |
|
| 9 | James ("son of Alphaeus") | James ("son of Alphaeus") | James ("son of Alphaeus") | not mentioned | James ("son of Alphaeus") | יעקב בן אלפאוס | |
| 10 | Thaddaeus (or "Lebbaeus"); called "Judas the Zealot" in some translations | Thaddaeus | Judas ("son of James," referred to as brother in some translations) | Judas ("not Iscariot") | Judas ("son of James," referred to as brother in some translations) | יהודה | |
| 11 | Simon ("the Canaanite") | Simon ("the Cananaean") | Simon ("who was called the Zealot") | not mentioned | Simon ("the Zealot") | שמעון | |
| 12 | Judas Iscariot | Judas Iscariot | Judas Iscariot | Judas ("son of Simon Iscariot") | (Judas replaced by Matthias) | יהודה איש קריות |
הביוגרפיה של ישוע מלידתו עד תחייתו מופיעה באוונגליונים (הבשורה - Gospel)
- הבשורה לפי מתי
- הבשורה לפי מרקוס
- הבשורה לפי לוקס
- הבשורה לפי יוחנן
מתי , מרקוס ולוקס – הבשורות הסינופטיות – מאד
דומות במהלך הארועים והתאור
לכל אוונגליון ייחודיות שלו
לכל אוונגליון ייחודיות שלו
יוחנן בעל אופי תאולוגי ופילוסופי יותר
כותבי האוונגליונים (עפ"י המסורת)
- מתי – מתי המוכס , אחד מ 12 השליחים (מתי ט, 9)
" וַיְהִי בַּעֲבֹר יֵשׁוּעַ מִשָּׁם וַיַּרְא אִישׁ יֹשֵׁב בְּבֵית־הַמֶּכֶס וּשְׁמוֹ מַתָּי וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְכָה אַחֲרָי וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אַחֲרָיו׃" - מרקוס – תלמידו ומקורבו של פטרוס , מזוהה כיוחנן מרקוס (מעשי השליחים י"ב 12)
- לוקס – "הרופא האהוב" – המלווה את פאולוס (אל הקולוסים ד' 14)
- יוחנן – יוחנן בן זבדי , אחד מ 12 השליחים (מרקוס א' 19)
" וַיְהִי כְּעָבְרוֹ מְעַט מִשָּׁם וַיַּרְא אֶת־יַעֲקֹב בֶּן־זַבְדַּי וְאֶת־יוֹחָנָן אָחִיו וְגַם־הֵמָּה בָאֳנִיָּה וּמְתַקְּנִים אֶת־ְֳּהַמִּכְמֹרוֹת׃ 20 וַיְמַהֵר וַיִּקְרָא אֲלֵיהֶם וַיַּעַזְבוּ אֶת־זַבְדַּי אֲבִיהֶם בָּאֳנִיָּה עִם־הַשְׂכִירִים וַיֵּלְכוּ אַחֲרָיו׃"
כנראה לא הם כתבו באמת אלא יוחס אליהם כדי
להראות את החשיבות
סימולם של כותבי הבשורה
מתי – אדם
מרקוס – אריה
לוקס – שור
יוחנן – נשר
הברית החדשה
- 4 האוונגליונים – Euangelion/Gospel
- מעשי השליחים
לידת הקהילה הנוצרית וראשית התארגנות הכנסייה והתפשטותה מא"י לרחבי האימפריה הרומית - 21
אגרות פאולוס
כתבי הדרכה והוראה תאולוגיים עבור הכנסיות המתגבשות - חזון יוחנן/התגלות Revelation
חיבור אפוקליפטי המתאר את סוף העולם וייסודה של מלכות שמים
במסורת
יוחנן של ההתגלות הוא אותו יוחנן של הבשורה
עפ"י המחקר הם יוחננים שונים
עפ"י המחקר הם יוחננים שונים
מתי נכתבו ספרי הברית החדשה
מרקוס ~70 לספירה
מתי ~80 לספירה
לוקס ~80-90 לספירה
יוחנן ~90 – 100 לספירה
מעשי השליחים ~90 לספירה
אגרות פאולוס ~50-63 לספירה
חזון יוחנן ~100 לספירה
קאנון – אוסף כתבים המוכרים באופן רשמי כמקודשים
הברית החדשה נחתמה בין המאה השנייה לרביעית
הספר האחרון של הברית הישנה הוא תרי עשר ובו הספר
מלאכי
"נצרות" על שם מה ?
"ויצא חטר מגזע ישי ; ונצר , משרשיו יפרה" (ישיעהו
י"א 1)
באנגלית כמובן Christian
מלשון Christ – משיח
הנצרות לקחו את שם ישי שהוא בניגוד לדוד איש
פשוט - רועה פשוט – נצר שיבשיל ויביא פרות
לתהליך להצלחה ושגשוג
הוא בא וישב בעיר הנקראת נצרת , למען יתקיים
הנאמר על פי הנביאים כי נצרי יקרא לו" (מתי ב' 23)
הקהילה הראשונה זוהתה ככת הנוצרים אבל במהרה
נקראה כת המשיחיים
"מצאנו את האיש הזה בבחינת מגפה ;
מעורר מהומות בקרב כל היהודים בכל העולם ומנהיג של כת הנצרים" (מעשי השליחים
כ"ד 5)
פיליפוס פגש את נתנאל ואמר לו : "מצאנו את
זה שכתב עליו משה בתורה , וכן גם הנביאים , את ישוע בן יוסף מנצרת."
אמר לו נתנאל : "מנצרת יכול לבוא משהו טוב ? (יוחנן א 45-46)
אמר לו נתנאל : "מנצרת יכול לבוא משהו טוב ? (יוחנן א 45-46)
ישוע יוצא מהעיר הפשוטה והקטנה הנחבאת בין ההרים
– כמו ישי הצנוע
הקשר בין מרים לאלישבע שהיא ממשפחה של כהנים ,אז יש
למרים ולישוע קשר למשפחת כוהנים
כך ישוע מתאים לרשת את המלכות באופן חוקי
כך ישוע מתאים לרשת את המלכות באופן חוקי
"המגניפיקט"
קטע שנקרא "המגניפיקט" – חשוב בליטורגיה
הנוצרית – שיר הודיה והכרת תודה לאל
Ichthys
השבוע הקדוש - השבוע האחרון בימיו של ישו
מתי התקיימה הסעודה האחרונה ?
"שהרי נזבח שה הפסח שלנו – המשיח"
(הראשונה אל הקורינתיים ה' 7-8)
האוונגליונים הסינופטיים
יום חמישי – י"ד בניסן ערב חג הפסח
יום ששי , חג הפסח – צליבה
הכנסייה הקטולית – מיסה עם מצה
|
אוונגליון יוחנן
יום חמישי – י"ג בניסן
יום ששי , ערב חג הפסח , צליבה
הכנסייה היוונית אורטודוקסית – מיסה עם לחם
|
אם זה לפי יוחנן , ישו נצלב בערב פסח ביום של
קרבן פסח , כלומר ישו הוא הקרבן
ישוע מת ולא היה צריך לשבור את השוקיים כדי לזרז
את המוות כדי שלא יצטרכו לקבור בשבת – זה אומר שהוא הקרבן המושלם בלי פגם
(עפ"י יוחנן)
·
התקופה האפוסטלית - תקופת השליחים :
מעלייתו השמיימה של ישו ועד מאסרו ומותו של פאולוס
ההיסטוריה של הכנסייה הקדומה
·
1-33 לספירה : חיי
ישוע
·
33-100 לספירה :
התקופה האפוסטולית והתגבשות קהילת המאמינים
· 100-313 לספירה :
הפצה ורדיפות , יצירה ספרותית , בניית כוח חברתי , דתי ואינטלקטואלי
- פטרוס – שמעון כיפא
השליח הבכיר ביותר ומי שקרוב אליו הוא מקורב לישוע - פאולוס - שאול התרסי
נחשב ל"אדריכל הנצרות"
יליד תרסוס שבאסיה הקטנה - אזרח רומאי
יהודי פרושי , רדף יהודים בתחילה
פנטקוסט
- הנצרות פורצת דרכה לכל קצווי ארץ דרך אפשרות לדבר בשפות שונות
- חג השבועות , חג מתן תורה הופך לחג מתן רוח הקודש וייסוד הכנסייה , חג מתן ברית חדשה
- אירוע אסכטולוגי המסמל את ראשית תקופת אחרית הימים
- ביטולו של חטא מגדל בבל (חטא הגאווה) שעונשו בבלבול לשונות
- ישוע כגורם המאחד את פיצול האנושות מקדמת דנא
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים ב'
ב בְּיוֹם מְלֹאת שִׁבְעַת הַשָּׁבוּעוֹת
הָיוּ כֻּלָּם יַחְדָּיו. 2 פִּתְאוֹם הָיָה קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם,
כְּקוֹל מַשַּׁב רוּחַ עַזָּה, וְהוּא מִלֵּא אֶת כָּל הַבַּיִת אֲשֶׁר יָשְׁבוּ
בּוֹ. 3 אָז הוֹפִיעוּ לְנֶגֶד עֵינֵיהֶם לְשׁוֹנוֹת כְּלַהֲבוֹת אֵשׁ,
שֶׁהִתְפַּזְּרוּ וְנָחוּ אַחַת אַחַת עַל כָּל אֶחָד מֵהֶם. 4 וְכֻלָּם
נִמְלְאוּ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְהֵחֵלּוּ לְדַבֵּר בִּלְשׁוֹנוֹת אֲחֵרוֹת כְּפִי
שֶׁנָּתְנָה לָהֶם הָרוּחַ לְדַבֵּר.
5 בִּירוּשָׁלַיִם הִתְגּוֹרְרוּ
יְהוּדִים יִרְאֵי אֱלֹהִים מִכָּל עַם וְעַם אֲשֶׁר תַּחַת
הַשָּׁמַיִם. 6 כַּאֲשֶׁר נִשְׁמַע הַקּוֹל הַזֶּה הִתְקַהֲלוּ עַם
רַב וְכֻלָּם נָבוֹכוּ, שֶׁכֵּן כָּל אִישׁ שָׁמַע אוֹתָם מְדַבְּרִים בִּשְׂפָתוֹ
שֶׁלּוֹ. 7 הֵם נִתְמַלְּאוּ תִּמָּהוֹן וּפְלִיאָה וְאָמְרוּ:
"הֲרֵי כָּל הַמְדַבְּרִים הָאֵלֶּה גְּלִילִיִּים, 8 וְאֵיךְ כָּל
אֶחָד מֵאִתָּנוּ שׁוֹמֵעַ בִּשְׂפַת מוֹלַדְתּוֹ? 9 פַּרְתִּים
אֲנַחְנוּ וּמָדִים, עֵילָמִים וְתוֹשָׁבֵי אֲרַם נַהֲרַיִם, תּוֹשָׁבֵי יְהוּדָה
וְקַפָּדוֹקְיָה וּפוֹנְטוֹס וְאַסְיָה, 10 פְרִיגְיָה וְפַּמְפִילְיָה,
מִצְרַיִם וּמְחוֹזוֹת לוּב הַסְּמוּכִים לְקִירֶנְיָה, תּוֹשָׁבֵי רוֹמָא
הַמִּתְגּוֹרְרִים כָּאן, 11 יְהוּדִים וְגֵרִים, כְּרֵתִיִּים
וְעַרְבִים - וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ שׁוֹמְעִים אוֹתָם מְסַפְּרִים
בִּלְשׁוֹנוֹתֵינוּ אֶת גְּדֻלּוֹת הָאֱלֹהִים!"
לאחר הצליבה מצטרף יעקב אחי ישוע להנהגת הנוצרים
המנהיגים הם פטרוס ויעקב
המנהיגים הם פטרוס ויעקב
יש לנו שני יעקב :
יעקב השליח , הוא יעקב זבדי
(יעקב הגדול) נבחר ע"י ישוע עם אחיו יוחנן , נתפס ע"י הורדוס אנטיפס
שכרת את ראשו , נקבר בכנסיה הארמנית (ראשו מגיע לספרד)
יעקב אחי ישוע (יעקב הקטן)
מוצא להורג ומובא גם הוא לכנסייה הארמנית
דיאקון - שמש בכנסיה
סטפנוס הקדוש - הקדוש המעונה
הראשון
מרטיר = עד , אדם המעיד על אמונתו
התפשטות הנצרות באימפריה הרומית
·
סוף מאה ראשונה : כ 10000 נוצרים
באותה תקופה 2 מליון בא"י ו 4 מליון בעולם
באותה תקופה 2 מליון בא"י ו 4 מליון בעולם
·
~96-180 תקופת יציבות , בטחון בדרכים , שגשוג כלכלי
·
סביב שנת 200 כ 250000 נוצרים
·
251 , כשלונות צבאיים (הקיסר דקיוס) , חוסר יציבות פוליטית , מגיפות
הקיסר ניצל את המצב המעורער כדי לפרוע בנוצרים
הקיסר ניצל את המצב המעורער כדי לפרוע בנוצרים
·
סביב שנת 300 3-5 מליון נוצרים
·
303-313 – רדיפות קשות בימי דיוקלטיאנוס
עליית
קונסטנטינוס ואיחוד האימפריה
324-337 לספירה
312 – כיבוש רומא ע"י קונסטנטינוס
"בסימן זה תנצח"
"בסימן זה תנצח"
324 – כיבוש ואיחוד עם החלק המזרחי של האימפריה וקביעת
קונסטנטינופול כבירתה החדשה של האימפריה
התנצרותה של
האימפריה הרומית
הנצרות מקבלת מעמד כדת מותרת , 313 (צו מילנו)
הנצרות מקבלת מעמד כדת המועדפת של האימפריה , 324
קביעת הבירה בקונסטנטינופול
ירידה של רומא
ירידה של רומא
הבישופים מקבלים תפקידים שלטוניים בחסות הקיסר
קונסטנטינוס פטרונה של הכנסייה , רואה עצמו כשליח של האל
הקיסר לוקח חלק בוועידת הכנסייה
הקיסר תאודוסיוס הופך את הנצרות לדת הרשמית – 380
מספר הנוצרים גדל לכ 30 מליון בשנת 410 (כ 2/3 מכלל
האוכלוסייה)
הלנה הקדושה
248-329 לספירה
אם קונסטנטינוס
עולת הרגל
הראשונה
מוצאת הצלב
וכנסיית הגולגותא
בונה את הכנסיות
הראשונות בארץ הקודש
- כנסיית המולד , בית לחם
- כנסיית הקבר , ירושלים
- כנסיית האלאונה , הר הזיתים
- כנסיית אברהם , אלוני ממרא
איקונות
ציור/פסיפס/תבליט , בעלי יכולת לתווך , לרפא ,
לחולל נסים , לקשר בין המאמין עם הייצוג המתואר בה
Christ Pantocrator
איקונה מהראשונות מסנטה קטרינה
ישוע
כשליט העולם – Allmighty
